“亞洲，我們的故鄉，我們過去的祖國。”在著名匈牙利詩人裴多菲的長篇敘事史詩《首領萊赫爾》中多次這樣提到匈牙利人是來自亞洲的民族。關于匈牙利民族的起源，一直是
史學研究者爭論的課題。
        公元896年，由七個部落組成的匈牙利人進入今天的匈牙利地區，萊赫爾就是這七名首領之一。其實匈牙利語中匈牙利人稱呼自己為“馬扎爾人”，據認為這種叫法來源于當初七個游牧部落中最主要的由首領阿爾巴德率領的“邁耶爾”部落。他們之所以被歐洲人稱為“匈牙利人”，最主要的原因是馬扎爾人像當年的匈奴人一樣是通過征戰征服匈牙利這個地方的，歐洲人認為這支來自東邊的民族又是卷土重來的匈奴人。歐洲許多語言的“匈牙利”就是由“匈奴”一詞演化而成的。
        到來的匈牙利人勢必與阿提拉匈奴人的遺留各部和本地歐洲人在歷史進行了民族的融合，這樣就造成了匈牙利人血統上的混合性。如今匈牙利的基本相貌雖然主要具有歐洲人的特點，但又有明顯的區別，而且能發帶有東方人，特別是中亞人的輪廓。
        由于匈牙利人是“闖入”歐洲歷史的民族，所以他們的語言與周圍的語言都沒有親緣關系。匈牙利語現在被認為屬于烏拉爾語系“芬蘭一烏戈爾”語族烏戈爾語支。但是，匈牙利語詞匯中隱藏的東方，特別是蒙古語和突厥語色彩又經常為人們研究在烏拉爾山東側地區之前匈牙利人的更早發源問題提供一些佐證。
       另外，匈牙利的民間音樂與今天居住在河西走廊的屬突厥語族的西部裕固族的民歇曲調存在驚人的相近特點。它們的音樂是以五聲音階為調式結構，在節奏的轉換以及節拍的變化中，多以先短君長體現，用主音調貫穿仝曲始終。由于突厥人、匈奴人和裕固族的先民敕勒人、丁零人關系密切，語言相近，所以保存在裕固族民歌中的古代因素不僅是丁零、敕勒、回鶻民歌的特點，也是突厥、匈奴民歌的特點。這些突厥語諸民族、阿爾泰語諸民族的地區，正是匈奴西遷所經歷過的地方。匈牙利研究機構發現，我國維吾爾族人與匈牙利在人類學上有著多種突出的共同點。