經過1700多年的歷史變遷，古鎮至今仍保存完整。現存的古街坊有7條，街內兩旁多為明清時期建筑，屬全木穿斗結構，嚴謹的廊坊式古代建筑樣式融入其中，街面由紅砂石板鋪成。現存的76套民居亦多為兩層高的明清風格建筑，青瓦粉墻，欄桿窗欞鏤刻精美，傍水而建。臨江飛檐翹角的木質吊腳樓是古蜀民居“桿欄”文化的體現。古鎮內尚有三座完整的寺廟——古龍寺、鎮江寺、潮音寺，皆坐落在正街上，形成黃龍溪古鎮一街三寺廟，且街中有廟，廟中有街的獨特格局，再加上鎮外的兩座宏偉的古寺廟，更給黃龍溪增添了古意。
古龍寺介紹：
古龍寺位于成都市雙流縣黃龍溪鎮，是黃龍溪古鎮修建最早的一座寺，位于古鎮正街南首，坐南向北。古龍寺以古寺廟、古戲臺、古榕樹“三古”有機結合，相得益彰，成為一大特色，而成為各寺之首。 古龍寺正門上為戲臺，名為萬年臺，占地103平方米，高8米，建于清初，距今已有三百多年歷史，是黃龍溪九個戲臺僅存的一個。據了解，舉凡寺廟、會館、場鎮修建萬年臺，其功用都是酬神、娛賓。黃龍溪的這座萬年臺，全木結構，保存完好，在全省已不多見。臺前300平方米的院壩，過去是一座廣場，是古鎮歷史上集會、交易、看戲的場所。萬年臺院壩南北，各有一顆古榕樹（也稱黃葛樹、黃桷樹），據考已有900多年歷史。傳說這兩棵樹是黃龍祖師來此普化百姓脫離苦海時親手所植。據說過去兩樹樹冠一度遮蔽了整個院壩。北邊古榕樹干分岔 處中央，有約二尺見方的小廟，供奉“黃桷大仙之神位”，傳說只要摸摸樹身，即能祛病消災。南邊古榕樹，盤根錯節，嚴密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。 萬年臺正對面，是彌勒殿，彌勒殿前，矗立著一座立千佛鐵塔。 除彌勒殿外，古龍寺現有的主要建筑還大雄寶殿、觀音堂和彌陀殿。古龍寺內，還有一座“三縣衙門”。歷史上，黃龍溪屬華陽縣（今雙流縣華陽鎮）、彭山縣、仁壽縣的金三角”地帶，民事、經濟糾紛、匪患困擾三縣，遂設三縣衙門（類似如今的聯合辦事機構），共管民事、水政及匪患。
據了解，三縣衙門始建于清代，初為總爺衙門，民國時期改為三縣衙門。衙門大門兩旁有副對聯：“黃龍穿山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉馬頭望虎巖”，聯上的六個地名——黃龍、龍爪、雞翅、白馬、馬頭、虎巖，巧妙地包含了三縣衙門的管轄范圍。衙門里有一個腳印，據說就是古代華陽、仁壽兩縣的交界。這個“揭事欄”，是清代的遺物，記載了引錦江水灌溉三縣四萬畝良田的水利歷史。這座古佛堰，數百年來，養育了一方百姓，至今，貌不驚人的古堰，仍發揮著重要的灌溉功能，被譽為“微型都江堰”。據說，當時建立三縣衙門的主要功能有：首先是當地的民政事務管理；其次是古佛堰灌區堰務管理；三是黃龍溪地處三縣交匯點，匪患問題也在管理之列。三縣衙門的機構建立，對當時當地的政治、經濟、文化發展都起到了一定的積極作用。三縣衙門是現今保存中全國唯一的三縣衙門，現為雙流縣文管所管理。為了更好地展示三縣衙門的歷史、文化、藝術價值，發展黃龍溪的旅游事業，當地有關部門在“三縣衙門”原址上開辟了一個黃龍溪出土文物、民俗文物展覽，衙門內放著許多古代公堂用具，如狗頭鍘刀、刑具、官服等。衙門內還有電影《芙蓉鎮》、《卓文君與司馬相如》，電視劇《朱德的童年》、《海燈法師》等影視劇在這里選景拍攝的圖片展示，據了解，山清水秀而遠離城市喧囂的黃龍溪一直都是電影電視攝影組的至愛，一撥撥的攝制組絡繹不絕地到鎮上拍片，先后在這里拍攝的影視劇近200部，讓黃龍溪享有了“影視城”和“中國好萊塢”的美譽。
鎮江寺介紹：
鎮江寺位于該縣黃龍溪鎮黃龍正街最北端，這座古剎原是清初移民興建的鎮江王爺廟，是當時船幫祭祀集會的場所。 據說，以前大殿內塑有“鎮江楊四將軍”神像。楊泗將軍，亦稱楊四將軍，楊家四爺，斬龍楊泗將軍，道教尊號為“九水天靈大元帥紫云統法真君水國鎮龍安淵王靈源通濟天尊”，他本是源于湖南的民間道教水神，明清時期“湖廣填四川”，人口遷徙運動逐步將該信仰向周邊傳播，包括四川、云南、廣東、甘肅和陜西南部地區，因其能斬除蛟龍，平定水患，而被廣泛尊奉。因農歷六月初六為楊泗將軍圣誕，所以每逢四爺生日，周邊的善男信女都會來此朝會。但現在的鎮江寺，已經變成了一座佛教寺廟，入口處是彌勒佛和四大金剛，大殿內則供奉著“西方三圣 ”。
潮音寺介紹：
潮音寺位于成都市雙流縣黃龍溪鎮，坐鎮古鎮黃龍正街古街當中，古稱樂善堂，是一座尼姑庵。臨街
五間，供奉觀世音大士和彌勒佛。古時上元會、中元會、下元會都在此舉行供天道場，祈禱風調雨順。大門北側，供寺院護法神伽藍神，南側供龍身，也被視為稱土地公、財神、福神。 寺內有三塊石碑，分別立于光緒十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），講述了樂善堂的創建發展歷史。其中，光緒二十四年的石碑，是“調署資州直隸州仁壽縣事”俞某、“調署成都府華陽縣事”繆某、“特授眉州直隸州彭山縣正堂”康某三人合立，這充分說明了黃龍溪曾經“三縣共管”的歷史。